网上吵翻了，就因为一块铜疙瘩，上头刻着“嘉靖十四年”五个字。
有人说这是人家发明了印刷的证据。这事儿得掰扯掰扯，看看究竟是咋回事。
这块铜疙瘩在朝鲜那边挖出来的，时间是1535年。有些人一看到，就说这是他们的东西，是他们弄出了金属活字。可这个说法，站不住脚。咱们这边，姓毕那个人用泥巴做活字的时候，都过去快五百年了，什么概念？那会儿他们还没这动静呢。
后来姓王的一个人，还做了木头的活字，也比这早得多。所以拿1535年说事儿，就好像说昨天刚通车的路，是世界上第一条路一样，这不闹笑话吗？时间对不上，差着好几百年呢。
还有人老拿一本叫《直指》的书说事，那本书是1377年印出来的。确实，它是现在能找到的，用金属活字印的最早的一本书。
可“现存最早”跟“第一个发明”完全是两码事。
这道理很简单，你家箱子底翻出来一本当年最早买的字典，你不能说你家发明了中国字吧？考古这玩意儿，讲究的是挖出来的第一个实体证据，不是谁脑子里先有了这个想法。谁知道在这本书出来之前，有多少东西因为放不住，烂了、没了？
咱们再说说两种字用的材料，差别可大了。他们印《直指》那批铜字，是铜里掺了点锡，熔点不高，用坏了回炉重造倒是方便。但是这玩意儿不经用，太软，印个几千张，字的样子就模糊了，笔画都得坏掉。
咱们那会儿用的铜活字，那可不一样。里头的锡放得多，是高锡青铜。这东西硬得很，印书印个上万本，字都不带换的，清清楚楚。
一个软一个硬，一个图省事，一个图耐用，这是两条完全不同的路子。
这就像一个用泥巴捏碗，一个用铁水铸锅，都能装东西，但你能说捏泥碗的发明了铁锅？根本不是一回事情，各走各的路，技术根本不相通。
还有人说他们那个世宗大王，自己弄出来一套朝鲜字，还印佛经，多厉害。这事不假，可得看全了。你翻开那本《训民正音》，就是教他们自己文字的书，人家在后记里头写的明明白白，说“参考了各国的字体”。
这“各国”里，排在最前面的就是咱们的汉字。这不是啥丢人的事，学习别人的东西，再弄出自己的玩意儿，还在书里感谢了老师，这叫体面。总比学了东西，回头就说老师是抄他的要强吧？
这事儿让我想起之前那个端午节的事。也是吵得厉害。其实咱们的端午节，是吃粽子，划龙船，门上挂艾草。人家的那个端午祭，是祭山神，荡秋千，戴着面具跳舞。名字听着差不多，实际上干的事完全不一样。
一个在水上，一个在山上，各过各的，互不相干。
怕就怕有人故意把“名字一样”说成“来源一样”，再说成“只有我们有”。这就没意思了，好像你邻居也叫“建国”，你就非说你邻居是你家失散多年的亲戚，还得跟你姓。
说回到那块“嘉靖十四年”的铜字上。有懂行的人拿个镜子仔细去看，发现那字刻出来的道道，转弯的地方有一种“燕尾刀法”。这种刻字的法子，是明朝时候南京国子监那些老师傅最爱用的手艺。
这就说明了啥？要么是咱们这边的工匠带着家伙什过去的，要么是他们那边的工匠学了咱们的法子自己仿的。不管是哪种情况，这东西都跟咱们有脱不开的关系。
这明明是两国人来来往往，互相交流留下的东西，怎么就成了谁发明谁的证据了？
这不就是邻里之间，你今天借我家一口锅，我明天学你家一道菜吗？很正常的事情。不能因为你用我家的锅炒了个菜，就说这锅是你家发明的。以后再看到网上那些几句话就说死一个事的短视频，心里得有个数。历史这东西，不是谁嗓门大谁就有理，得看留下来的老物件到底在说啥。
过年过节的时候，你们老家有没有啥跟别处叫法一样，但过法完全不一样的习俗？说出来在评论区里给大家伙儿听听。
